Одним из самых многочисленных из так называемых «коренных» народов Кузбасса считаются шорцы, хотя во всех официальных документах проходят как «малочисленные народы Севера». Шорцы — тюркоязычный народ, проживающий на юге Кемеровской области в горнотаежной местности, получившей в начале XX в. название Горная Шория. Немногочисленные группы шорского населения, не утратившего свою традиционную культуру и разговорный язык, сохранились […]
History and origin Read More »
ТЕЛЕУТЫ, самоназвания теленгеттер, пайаттар, тадарлар – народ в России. Проживают преимущественно в сельской местности и городах Беловского, Гурьевского и Новокузнецкого районов Кемеровской обл., небольшие группы – в Заринском и Кытмановском р-нах Алтайского края и Шебалинском районе Республики Алтай. Говорят на одном из южноалтайских диалектов. Некоторые исследователи рассматривают его как самостоятельный язык. Языковые отличия между этнотерриториальными группами недостаточно
Телеуты. Историческая справка Read More »
Промышленное освоение Кольского п-ова привело к отчуждению традиционных пастбищных и промысловых территорий Саамов, нарушило систему их расселения; полукочевой образ жизни вытеснил оседлый. Образованный в 1935 Саамский национальный район в 1964 был упразднен. Преподавание на саамском языке не ведется, родная речь изучается лишь в начальных классах. Однако Саамы имеют довольно высокий уровень образования. Многие представители молодого
Современная жизнь саамов Read More »
У кольских Саамов отсутствовали жестко структурированные экзогамные унилинейные образования. Основной ячейкой социальной структуры была соседская община (сыййт), населявшая погост и имевшая общие промысловые угодья (семужьи тони, охотничьи территории, оленьи пастбища, береговые территории). Общинников связывали различные формы кооперации и взаимопомощи, общий культ и праздники. Размеры общины колебались от 60–70 до 200–250 чел. В конце XIX – нач. ХХ в.
Форма социальной организации саамов Read More »
Историческая справка В письменных источниках Саамов впервые упоминаются в «Германии» Тацита (98 г. н.э.) как fenni. Впоследствии встречаются в историографии как skrithiphinoi (Прокопий Кесарийский, VI в.), screrefeае (Иордан, VI в.), scritovinni, scritobini (Павел Диакон, VIII в.). Первая часть назв. – scrithi – обычно связывается с древнескандинавским глаголом scrida – ходить на лыжах, что, видимо, в глазах соседей являлось отличительной особенностью Саамов. Норвежцы до сих пор называют
Саамы. Историческая справка Read More »
Документы времен включения вепских земель в состав русских княжеств упоминают у Вепсов племена и общины, от имени которых монастырям продавались пашенные и сенокосные угодья, неосвоенные участки земли.
Форма социальной организации вепсов Read More »
ВЕПСЫ (самоназв. – veps(a), vepsad), коренное население северо-запада России. Принадлежит к восточно-балтийскому антропологическому типу с некоторыми признаками беломорского компонента, что характерно для большинства прибалтийско-финских народов.
Vepsians. Historical background Read More »
Теленгиты верят в духов леса, озер, гор и огня, богато одаривают встречных путников и стараются избегать выдр. Эти степные кочевники до сих пор соблюдают обряды шаманизма и живут в традиционных войлочных юртах, правда, оснащенных газовыми баллонами и зарядными устройствами на солнечных батареях для техники. Где живут, численность Официальное положение теленгитов до конца не определено: долгое
Теленгиты — жизнь хранителей алтайских степей Read More »
Празднуют убийство медведя Многие народы Сибири считают медведя своим предком, в том числе ханты и манси. Но религиозное поклонение не мешает им убивать это животное, снимать с него шкуру и есть мясо. Напротив, каждый добытый таежными охотниками «хозяин тайги» — это повод устроить праздник всем жителям поселения. Причем, если жертвой стала медведица, то всеобщее веселье длится 4 дня, а убийство медведя отмечают на сутки дольше. Обрядовыми действиями сопровождается разделка туши
Удивительные факты жизни мансов Read More »
